Sunday 30 October 2011
Petua Menjadi Pelajar Cemerlang
Apa kata kita renungkan kembali beberapa petua atau tips kejayaan yang telah Allah SWT titipkan di permulaan surah Al-Mu'minun, surah yang ke-23 di dalam lembaran Al-Quran.
01.Keyakinan, kepercayaan and keimanan kepada Allah SWT
"Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman." [23:1]
Iman dan kejayaan disebut oleh Allah SWT dalam ayat yang sama. Maka imanlah faktor utama kejayaan. Dan keyakinan yang tinggi inilah yang akan melahirkan sikap positif yang bakal disebutkan dibawah.
02.Fokus, bersungguh-sungguh, sepenuh hati
"iaitu orang-orang yang khusyuk dalam solatnya." [23:2]Lakukan satu-satu perkara dalam satu-satu masa. Jangan mencapah dan melayang fikiran ke sana ke mari. Lakukan dengan sepenuh hati, bukan sambil lewa.
03.Prioriti. Mengutamakan apa yang utama.
"dan orang-orang yang menjauhkan diri dari lagha (perbuatan dan perkataan yang tidak berguna)." [23:3]Kebiasaannya dalam menghadapi musim peperiksaan yang penuh tekanan, kita cenderung untuk berehat dan menenangkan minda dengan hiburan, menonton drama, bersembang di Facebook dan seumpanya sehinggakan selalu sahaja melebihi daripada masa rehat yang telah kita peruntukkan.
Sebaik-baiknya kita mengoptimumkan penggunaan masa untuk belajar, dan mengisi masa rehat kita dengan perkara-perkara yang berfaedah seperti membasuh, melipat atau menggosok baju, bersenam untuk melancarkan perjalanan darah di dalam badan dan bermacam-macam lagi yang anda sendiri lebih sedia maklum.
Namun, sebaik-baiknya kita gunakan masa rehat itu untuk mengambil wudu', melakukan solat sunat dan membaca Al-Quran. InsyaAllah apabila kita lebih rapat dengan Allah SWT, jiwa kita akan lebih tenang dan ia akan banyak membantu dalam usaha kita mengulangkaji pelajaran.
Kita dikehendaki menghindarkan diri dari perbuatan mengumpat pensyarah/guru kerana perkara-perkara sebegini tidak mendatangkan faedah kepada masa depan anda, tidak menambahkan markah untuk kertas peperiksaan yang bakal/telah diduduki, malah boleh mendatangkan dosa dan kemurkaan Allah SWT.
04.Prihatin sesama kita
"dan orang-orang yang menunaikan zakat." [23:4]Walaupun sedang berada di saat-saat genting, janganlah kita bersikap terlalu mementingkan diri, dan mengabaikan kawan-kawan yang lebih susah di sekeliling kita. Kongsilah apa yang termampu, samada ilmu, kertas-kertas soalan tahun lepas dan lain-lain. Sharing is caring.
05.Jaga hubungan antara lelaki dan perempuan
"dan orang-orang yang menjaga kehormatannya. kecuali terhadap isteri-isteri mereka, atau hamba yang mereka miliki, maka mereka (isteri dan hamba) dalam hal ini tiada tercela. Sesiapa yang mencari dibalik itu, mereka itulah orang-orang yang melampaui batas." [23:5,6,7]Janganlah kita menggunakan alasan belajar untuk melanggari batas-batas pergaulan antara lelaki dan perempuan ajnabi, misalnya dengan studi berdua-duan, kemudian pulang ke rumah berpimpin tangan, atau asal tertekan je mesti nak bergayut atau berchatting dengan kawan lelaki/perempuan anda.
Padahal Allah SWT kan sentiasa ada, sentiasa melindungi dan sentiasa menolong jika kita mencari dan meminta pada-Nya.
06.Jujur, amanah
" dan orang-orang yang memelihara amanah-amanah dan janjinya."[23:8]Bukankah kita telah berjanji dengan pihak penaja dan ibu bapa kita untuk belajar bersungguh-sungguh? Lebih penting lagi, bukankah kita telah berjanji dengan Allah SWT untuk memanfaatkan peluang kehidupan sebagai seorang pelajar yang telah dipinjamkan-Nya kepada kita sebagai medan untuk kita mengutip ilmu, pengalaman dan pahala buat bekalan di akhirat sana?
Elakkan menipu ketika peperiksaan. Andai penjaga peperiksaan meminta kita berhenti menulis kerana masa sudah tamat, jangan pula kita terus menulis. Sebaliknya sebutlah "Bismillahi tawakkaltu 'ala Allahi wala haula wala quwwata illa billahil 'azim."
07.Tepati waktu
"dan orang-orang yang memelihara solatnya." [23:9]Konsep yang boleh diambil dalam konteks kehidupan seorang pelajar Muslim ialah supaya sentiasa belajar dengan berdisiplin, menepati masa, tidak berlengah-lengah, menjaga kualiti dan produktiviti harian kita. Jika sebelum ini kita diingatkan supaya berhenti menulis apabila tamat masa peperiksaan, kita juga perlu memulakan perjuanganan kita dalam pelajaran dan peperiksaan seawal yang mungkin. Memelihara solat lima kali sehari setiap hari juga mengajar kita untuk tidak berputus asa atau berpatang arang di pertengahan jalan.
Namun janganlah kita hanya mengaplikasikan konsep-konsep ini untuk akademik semata-mata. Penekanan utama dalam ayat tersebut supaya kita menjaga hubungan kita dengan Allah SWT kerana kita akan kembali mengadap-Nya dengan amal-amal kita, bukan dengan berapa gulung ijazah yang berjaya kita perolehi. Belajar dan ijazah hanyalah alat untuk kita mencapai keredhaan Allah SWT dan merebut peluang mewarisi syurga-Nya.
" Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi. Iaitu yang akan mewarisi Syurga Firdaus. Mereka kekal didalamnya." [23:10,11]
" ....Maka di antara manusia ada yang berdoa: 'Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia.' Dan tiadalah baginya bahagian di akhirat."[2:200]
"Dan di antara mereka ada orang yang berdoa: Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari seksa neraka." [2:201]
"Mereka itulah orang-orang yang mendapat bahagian dari apa yang mereka usahakan dan Allah sangat cepat perhitungannya." [2:202]
Nasihat Cemerlang untuk Anda =)
Simpang Taqwa
"Apa itu taqwa?" tanya Umar al-Khattab kepada Ubai bin Ka'ab Radhiyallahu 'anhuma.
"Pernah kamu susuri jalan yang penuh duri?" balas Ubai dengan suatu pertanyaan yang menduga.
"Pernah saja," jawab Umar.
"Apa yang kamu lakukan?" pintas Ubai.
"Aku angkat sedikit pakaianku, dan melangkah dengan hati-hati," jawab Umar lagi.
"Itulah taqwa!" simpul Ubai bin Ka'ab terhadap soalan Umar al-Khattab tentang taqwa.
Halus perbincangan taqwa ianya seolah-olah satu jisim yang menyerupai bakteria ikhlas. Diibaratkan sebagai seekor semut hitam di lorong yang gelap, tiada siapa yang menyedari kehadirannya melainkan Allah s.w.t, kerana itu ikhlas dijadikan rahsia simpanan kepada asas pertimbangan neraca mizan kelak.
Ikhlas bukan sahaja boleh rosak atau batal di awal perbuatan iaitu pada niatnya namun kata- kata, tindak-balas pada reaksi atau komen orang lain juga sedikit sebanyak menggugat ikhlas kepada amalan tersebut.
Ikhlas bererti suci dan murni tanpa noda melainkan disandarkan hanya pada Yang Esa. Namun, perkongsian kali ini bukanlah berkisar mengenai ikhlas sebaliknya pemahaman tentang konsep taqwa dalam iman.
Seorang muslim itu beriman jika dia bertaqwa dan bukan hanya kerana memegang pangkat yang tinggi atau memiliki bakat yang hebat atau kerana keturunannya yang disanjung.
Sebaliknya Allahs.w.t telah firman ;
"Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu)" (Surah Al-Hujurat ayat 13)
Definisi taqwa bermula dari kalimah waqa- yaqi- wiqoyah yang membawa maksud memelihara, melindungi, takut dan berjaga- jaga. Sesuai dengan pemahaman mendalam terhadap definisi tersebut bahawa taqwa berperanan sebagai penjaga diri dan pelindung tetapi bukan penakut kepada diri seorang muslim.
Sebaliknya di dorong rasa 'takut' kepada Allah s.w.t dengan sentiasa berusaha untuk mentaati segala suruhan dan menjauhi larangan-Nya malah yang paling utama berkorban untuk menjunjung syariat yang diturunkan dan bukan bersifat mempersendakannya atau mengabaikannya atau meringankan sesuatu hukum biarpun sudah mengetahui mengenainya secara teliti dan jelas.
Di situlah taqwa berfungsi iaitu dalam merasakan kemanisan iman dan tidak berasa susah untuk menurutinya walaupun jika menurut pandangan akal manusia ia adalah perbuatan yang sukar seperti bertudung, solat dan puasa serta lainnya.
Seruan taqwa setiap minggu dilaungkan oleh Khatib dalam Khutbah Jumaat malah ia adalah rukun khutbah. Saya yakin setiap muslim menyedari kedudukan 'rukun' dalam pelaksanaan ibadah. Oleh yang demikian, secara tidak langsung membuktikan bahawa peringatan taqwa adalah amat penting untuk sekalian muslim supaya diterapkan dalam kehidupan dan bukan hanya disimpan dalam telinga setiap minggu namun kefahaman mengenainya terus dipekakkan.
Allah telah berfirman dalam surah ali-Imran ayat 102 yang bermaksud ;
" Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar takwa dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam. "
Bagaimana?
Jawapan mudah yang boleh diringkaskan iaitu berilmu, beramal soleh dan beriman. Renung- renungkan perkara ini di mana tahapnya pada diri kita. Melalui perkara ini seorang muslim mungkin dapat melihat penilaian koreksi taqwanya samada pada tahap ;
Setiap tahap ini meletakkan batu perbezaan pada satu sempadan iaitu nafsu, semakin tinggi dan kukuh sempadan nafsu semakin rendah kedudukan taqwanya kerana sempadan nafsu telah menutupi penglihatan iman untuk melihat simpang taqwa dan membiarkan ilmu tergadai di 'kedai kejahilan' sekaligus menurunkan 'had kelajuan' amal soleh untuk ke simpang itu.
Sememangnya sukar untuk membawa diri ke simpang itu namun sedarilah bahawa kesusahan itu hanya sebentar iaitu tatkala nyawa dikandung badan, tapi apabila nyawa meninggalkan jasad segala kesusahan itu juga yang menjadi kebahagiaan yang abadi.
Jika kita takut atau terlalu memanjakan perasaan dan jiwa duniawi pada usia yang berbaki ini, cepatlah ingatkan semula atau muhasabah kembali bahawa tiada hidup kedua atau nyawa kedua setelah ia berakhir.
Awalnya mungkin terasa berat namun apabila ia dihidayahkan Allah s.w.t akan kemanisan iman, saat itu senyuman taqwa dan tawa iman akan terus menemani hari- harimu.
Sesungguhnya janji Allah s.w.t telah berfirman yang bermaksud ;
"Kalau kamu beroleh kebaikan (kemakmuran dan kemenangan, maka yang demikian) menyakitkan hati mereka dan jika kamu ditimpa bencana, mereka bergembira dengannya. Dan kalau kamu sabar dan bertakwa, (maka) tipu daya mereka tidak akan membahayakan kamu sedikitpun. Sesungguhnya Allah meliputi pengetahuanNya akan apa yang mereka lakukan. " (Surah ali-Imran ayat 120)
Allah pelindung,
Allah jua pemelihara,
Biar susah tidak terbendung,
kerana cinta-Nya ku gagahi jua.
Tuntutlah ilmu walau ke Negeri China,
Teruskan ia hingga ke hujung,
SIMPANG TAQWA simpang redha-Nya,
Iman, ilmu dan amal menjadi penghubung.
Ku Rindu Padamu Ya Rasulullah!
Ku Rindu Padamu Ya Rasulullah!
Garis-garis sinar mentari menembusi jendela bertabir menerangi bilik bacaan itu dengan cahaya yang malap. Secangkir Nescafe panas dan beberapa keping biskut di atas meja yang dihidangkan ibunya untuk sarapan pagi masih belum terusik. Tiada bunyi bingit yang menggangu tumpuan, melainkan hanya bunyi kipas angin yang sedang berputar laju. Azim berdiri di sisi rak buku yang terletak bersebelahan dengan meja tulisnya. Kopiah putih yang menutupi rambut pendeknya yang sedikit keriting dilepaskan ke atas meja. Matanya yang sepet itu memerhati dengan teliti judul-judul kitab yang berada dalam koleksi rujukannya sambil disentuhnya kitab-kitab itu satu persatu dengan hujung jarinya. Mencari sesuatu.
Sebuah kitab yang tebal ditarik keluar daripada rak buku. Kitab yang berjudul Syamail Muhammadiyah itu dibelek-belek daripada satu muka surat ke muka surat yang lainnya. Pada kulit buku tertera nama pengarang, Imam At-Tirmizi, salah seorang ulama hadis terkemuka dan terkenal dengan kitab Sunan At-Tirmizi yang tersenarai dan kutubus sittah.
Syamail Muhammadiyah adalah satu kitab Imam At-Tirmizi yang dikhaskan olehnya untuk menghimpunkan hadis-hadis yang menjelaskan tentang sifat-sifat dan peribadi serta akhlak Nabi Muhammad s.a.w. Padanya ada hadis yang shahih, hasan dan juga dhaif sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam At-Tirmizi sendiri.
Membaca sifat-sifat Rasulullah s.a.w yang tercinta, hatinya diselubungi perasaan sayu dan rindu. Terkenang kewafatan Rasulullah s.a.w di pangkuan isterinya yang tercinta, Ummul Mukminin Aisyah r.anha. Ketika itu pada waktu Dhuha pada hari isnin, bersamaan 12 Rabiul Awal tahun 11 Hijrah, selepas bersiwak Rasulullah s.a.w pun mengangkat tangannya dan menyebut, "Ya Allah, ampunilah aku, rahmatilah daku dan pertemukanlah daku dengan Kekasih yang Maha Tinggi. Ya Allah, Kekasih yang Maha Tinggi." Setelah mengulangnya kalimah itu sebanyak tiga kali, Rasulullah s.a.w pun kembali menghadap kepada Allah, Kekasih yang Maha Tinggi.
Berikutan tersebarnya khabar kewafatan Rasulullah s.a.w itu, seluruh umat Islam dilanda rasa sedih dan duka. Umar r.a ketika itu hilang pertimbangan, lalu ditenangkan oleh Abu Bakar Ash-Shiddiq. Bilal bin Rabah r.a yang biasa melaungkan azan, menangis teresak-esak apabila sampai pada kalimah "Asyhadu anna muhammadar rasulullah" kerana teringatkan Rasulullah s.a.w, sehinggakan mereka yang mendengar tangisan itu turut menangis sama.
Kewafatan Rasulullah s.a.w merupakan kehilangan yang amat besar kepada umat Islam daripada dahulu sehingga ke hari ini.
"Allahumma solli 'ala muhammad," Azim mengucap selawat berkali-kali sebagaimana yang diriwayatkan. Kerinduan untuk bertemu Rasulullah s.a.w meresapi jiwanya, memenuhi kolong hatinya. Hasratnya ingin bersua dengan baginda s.a.w, namun apakan daya, takdir telah tertulis bahawa lahirnya ke dunia, Rasulullah s.a.w sudah pun lama pergi menemui Kekasihnya, Allah Rabbul Jalil.
Untuk itu hanya peninggalan Rasulullah s.a.w yang berupa al-Qur'an dan as-Sunnah yang menjadi pegangannya, bersama kefahaman para Salafus Soleh. Pada masa yang sama dia tetap berharap, agar dipertemukan dengan Rasulullah s.a.w di alam mimpi, walaupun tidak dapat bersua muka secara nyata.
Fikiran Azim menerjah ke masa silam. Terkenangkan peristiwa ketika dia berada di bangku sekolah tingkatan tiga, di SMK Bandaraya. Ketika mula-mula tertarik untuk mendalami agama selepas tersedar daripada hanyut dibawa ombak kelalaian, tenggelam dalam samudera kesia-siaan. Masih anak muda remaja yang belum begitu mengerti soal agama yang murni.
"Saya mimpi melihat Rasulullah s.a.w, ustaz!" luahnya ketika menemui Ustaz Sabri di bilik guru. Dia mengkhabarkan kepada ustaz Sabri, bahawa mimpinya lewat malam semalam, dikunjungi oleh seorang lelaki misteri yang tidak pernah dikenalinya, berseri-seri dan bercahaya. Namun yakinnya menyatakan bahawa itu adalah Rasulullah s.a.w.
Dia teringat Ustaz Sabri pernah berkata kepadanya, bahawa Rasulullah s.a.w pernah menyatakan ketika sesi pembelajaran subjek Pendidikan Islam bahawa syaitan tidak dapat menyerupai baginda s.a.w. Namun, ustaz Sabri yang separuh usia itu tidak sempat mengulas lanjut mengenai luahan mimpinya kerana sibuk menyiapkan kertas soalan untuk peperiksaan yang akan diduduki oleh semua pelajar dua minggu lagi. Dan dia pun tidak mahu mengganggunya.
Beberapa hari berlalu. Mimpi yang menerpa lenanya beberapa malam lepas masih segar di dalam benaknya, tidak dapat dilupa.
"Ya Allah, pertemukanlah daku dengan Rasulullah s.a.w di dalam mimpi." Doa Azim sebelum terlena di atas sejadah, kelelahan menunaikan qiamulail keesokan malamnya. Sekali lagi lelaki misteri itu berkunjung di dalam mimpinya. Kali ini dengan beberapa orang yang berserban dan berjubah putih dengan wajah yang berseri-seri. Dia cuba untuk berbual dengan lelaki tersebut, bertanya kepadanya, mahukan kepastian. Namun lelaki dalam mimpinya itu hanya tersenyum. Air matanya mengalir sambil menangis teresak-esak sebaik sahaja terjaga. Hatinya semakin teguh berkata, lelaki yang ditemuinya itu adalah Rasulullah s.a.w.
Sebaik sahaja loceng berbunyi menandakan berakhir sesi pembelajaran pada hari berikutnya, Azim bergegas mengatur langkah ke bilik guru untuk bertemu dengan ustaz Sabri. Moga-moga ustaz Sabri tidak sibuk pada hari ini, bisik hatinya.
Tiba di hadapan bilik guru, Azim menolak daun pintu seraya memberikan salam dan melangkah masuk setelah dipersilakan oleh ustaz Sabri. Alhamdulillah, ustaz Sabri kelihatan sedang berehat di tempat duduknya. Nampaknya ada peluang untuknya berbual panjang dengan Ustaz Sabri.
"Memang benar, syaitan tidak mampu untuk menyerupai Nabi Muhammad s.a.w di dalam mimpi." Ulas ustaz yang separuh usia itu sambil mengusap-usap janggutnya yang sejemput kemas. Posisi cermin matanya yang tebal itu dibetulkan.
"Tapi, tidak semua yang berkunjung dalam mimpi kita dan mengaku sebagai Rasulullah s.a.w itu adalah Rasulullah s.a.w yang sebenarnya."
"Maksud ustaz?" Tanya Azim. Bukankah dahulu Ustaz Sabri juga yang berkata kepadanya, bahawa Rasulullullah s.a.w itu tidak dapati diserupai oleh syaitan, bisik hatinya. Kepalanya yang tidak gatal digaru-garu. Keliru.
"Menyerupai dan mendakwa diri sebagai Rasulullah s.a.w adalah dua perkara yang berbeza." Ustaz Sabri mengeluarkan sebuah kitab daripada susunan buku-buku tebal yang berada di atas meja. Syamail Muhammadiyah, itulah judulnya. Fikiran Ustaz Sabri teringat pernah suatu ketika di dalam rancangan Expose Mistik di saluran Astro Prima, ada guru tareqat sesat yang mengaku bertemu dengan Rasulullah s.a.w. dan mendakwa Rasulullah s.a.w datang kepadanya sambil menangis memikirkan umatnya, lalu meminta syaikh tareqat itu menyelamatkan mereka. Suatu cerita yang kemungkinan besarnya dusta dan direka-reka untuk memperdaya para pengikutnya agar taksub dan kagum kepadanya.
Terjemahan Syamail Muhamadiyah terbitan PTS Islamika :
"Kita tidak boleh mempercayai dengan serta-merta apabila seorang lelaki misteri menemui kita di dalam mimpi dan menyatakan dirinya sebagi Nabi Muhammad s.a.w." tambah Ustaz Sabri lagi. Kitab yang diletakkan di atas meja itu dibeleknya satu persatu. "Memang benar syaitan tidak mampu untuk menyerupai Nabi Muhammad s.a.w sebagai zahirnya, tapi syaitan mampu untuk mendakwa dirinya sebagai Nabi Muhammad s.a.w."
"Tapi perasaan saya kuat merasakan sedemikian, ya ustaz." Azim bersuara, tapi keyakinannya terhadap mimpi tersebut mulai goyah.
"Perasaan tidak cukup untuk kita menentukan itu Rasulullah s.a.w atau pun sebaliknya, Azim." Kata Ustaz Sabri dengan mesra. Dia faham tentang perasaan rindu muridnya itu kepada Rasulullah s.a.w, sebagaimana yang dikhabarkan kepadanya beberapa hari lepas.
"Lalu bagaimana hendak menentukannya?"
"Dengan riwayat-riwayat yang shahih dan hasan tentang baginda s.a.w yang sampai kepada kita." Jawab Ustaz Sabri. Telunjuknya ditujukan ke satu muka surat di dalam kitab Syamail Muhammadiyah. "Pernah suatu ketika seorang berkata kepada Ibnu Abbas r.a, bahawa dia bermimpi bertemu Rasulullah s.a.w, maka Ibnu Abbas r.a pun bertanya kepada orang yang berkata itu tentang ciri-ciri Rasullullah s.a.w yang ditemui dalam mimpinya bagi membuat perbandingan, adakah yang hadir dalam mimpi itu benar adalah Rasulullah s.a.w atau pun sebaliknya."
"Maka begitu juga dengan kita. Sekiranya setelah membuat perbandingan, dan nyata bahawa wujudnya persamaan di antara riwayat yang sampai kepada kita berkenaan dengan Rasulullah s.a.w, dengan orang yang mengaku sebagai Rasulullah s.a.w dalam mimpi kita, maka mungkin sekali ianya adalah Rasulullah s.a.w. Sekira sebaliknya, maka kemungkinan besar itu bukanlah Rasulullah s.a.w yang sebenarnya."
"Sebagai contohnya, di dalam mimpi kita melihat Rasulullah s.a.w itu berambut putih kerana banyaknya uban, sedangkan yang sampai dalam riwayat yang shahih, uban Rasulullah s.a.w itu tidaklah begitu banyak. Bahkan, ianya mampu dihitung dengan menggunakan jari." Kitab Syamail Muhammadiyah yang dihulurkan oleh Ustaz Sabri dicapainya dengan segera.
Azim membelek lembaran muka surat yang menyatakan tentang ciri-ciri zahir Rasulullah s.a.w, pada masa yang sama dia cuba mengingat kembali ciri-ciri lelaki yang mengunjungi mimpinya untuk membuat perbandingan dengan apa yang dibacanya dalam kitab itu. Ustaz Sabri diam memerhati muridnya sambil tersenyum melihat gelagatnya.
Air jernih mula bergenang di tubir matanya. Menitis tanpa disedari, lalu disekanya air mata itu dengan menggunakan tapak tangannya. Fikirannya di terjah perasaan sayu, kecewa. Ternyata lelaki yang hadir dalam mimpinya jauh berbeza dengan sifat Rasulullah s.a.w yang tertera dalam Syamail Muhammadiyah. Siapa dia? Adakah itu syaitan yang cuba untuk menyesatkannya daripada jalan yang lurus, atau cuma mainan tidur semata-mata? Cuma Allah s.w.t yang mengetahuinya. Yang pastinya lelaki itu bukan Rasulullah s.a.w, dia bermonolog sendiri.
Azim merasakan masa seperti terhenti buat seketika, alam menjadi sepi dalam fikirannya. Sukmanya diselubungi perasaan sedih, pilu dan kecewa.
"Nampaknya yang hadir dalam mimpi saya bukan Rasulullah s.a.w." luahnya dengan suara yang mendatar tidak begitu kedengaran.
Ustaz Sabri menarik nafas dalam-dalam. Perasaannya terkesan kagum melihat keinginan anak muda di hadapannya. Anak muda di hadapannya itu berbeza daripada yang biasa ditemuinya.
"Sabarlah Azim. Kalau pun kita tidak dapat bertemu Rasulullah s.a.w pada masa ini, insya' Allah kita akan bertemu baginda s.a.w. di akhirat, selagi mana kita beragama Islam dan berpegang teguh dengan sunnah baginda s.a.w serta banyak berselawat kepadanya." Ustaz Sabri menghampirkan diri dan memegang baru Azim. Diusap-usapnya kepala anak muda di hadapannya itu.
Perlahan-lahan Azim menghela nafas yang panjang. Kitab Syamail Muhammadiyah di tangannya ditutup perlahan-lahan, lalu dikembalikan ke dalam rak buku di sisi mejanya. Pesan-pesan Ustaz Sabri agar berpegang teguh kepada Islam, al-Qur'an dan sunnah Rasulullah s.a.w berdasarkan kefahaman Salafus Soleh tidak pernah luput daripada ingatan. Sunnah yang semakin ditinggalkan ramai orang, dihidupkannya dan perkara yang menyelisihi sunnah itu ditolaknya secara hikmah, dengan harapan agar usahanya itu akan menemukannya baginda s.a.w di akhirat sana.
Tekanan Emosi Remaja Islam
Masyarakat yang tertekan emosinya akan menunjukkan gejala seperti agresif,
mudah memberontak, marah yang tidak dapat dikawal, kemurungan, penyakit
mental dan membunuh diri. Pendekatan dakwah Islamiah adalah salah satu
bentuk sokongan yang boleh membantu menangani masalah tekanan emosi
remaja. Kajian ini dilakukan ke atas remaja di Kajang Selangor Darul Ehsan
adalah bertujuan untuk mengkaji sama ada remaja mengalami tekanan atau
pun tidak berdasar kepada simptom-simptom tekanan yang meliputi aspek
psikologi, fisiologi dan tingkah laku sosial. Selain daripada itu, kajian ini turut
mengkaji faktor-faktor utama tekanan dan cara-cara remaja menangani tekanan
sama ada cara positif atau negatif. Untuk mencapai tujuan ini, analisis telah
dilakukan ke atas 403 orang responden yang terdiri daripada remaja lelaki
dan perempuan yang berumur 16-17 tahun. Data yang diperlukan dikumpulkan
melalui soal selidik dan temubual berstruktur. Analisis data menggunakan
kaedah statistik deskriptif yang dijelaskan dalam bentuk jadual dan gambarajah
dengan huraiannya dalam bentuk kekerapan dan peratusan. Hasil kajian
menunjukkan bahawa remaja memang ada mengalami tekanan emosi yang
majoriti remaja menunjukkan simptom dari aspek psikologi. Hasil kajian ini
turut mendapati bahawa faktor utama yang menyebabkan tekanan ialah faktor
keluarga dan faktor persekitaran. Manakala dari aspek menangani tekanan
pula, kebanyakan remaja menggunakan cara yang positif.
Dari perspektif Islam, remaja dianggap sudah cukup umur atau diistilahkan
sebagai baligh. Pada peringkat remaja, golongan ini mengalami peralihan zaman,
antara zaman kanak-kanak dengan zaman dewasa. Pada peringkat usia remaja,
berlaku perubahan yang pesat sama ada perubahan biologi, fizikal, mental dan
emosi serta perubahan tanggungjawab dan peranan. Untuk mengimbangi
perubahan-perubahan ini, golongan remaja sering berhadapan dengan masalah
dan konflik. Dengan sebab itu, berlakulah ketegangan dan tekanan emosi dalam
diri remaja.
Bagi remaja yang bersedia dengan kehadiran masalah dan sanggup
menerimanya dengan hati terbuka, mereka berjaya menerima perubahanperubahan itu sekalipun kadang kala pahit baginya. Tetapi bagi sesetengah
remaja pula, tidak berupaya menyesuaikan atau menerima dengan mudah
perubahan tersebut, lalu menunjukkan gangguan psikologi pada dirinya.
Keadaan ini boleh menimbulkan ketegangan dan tekanan kepada emosi remaja.
Akibat dari tekanan yang dialami, remaja mungkin menunjukkan sikap yang
agresif, mudah memberontak, marah yang tidak dapat dikawal, kemurungan
dan terlibat dengan masalah sosial seperti merokok, lumba haram dan dadah
bagi melepaskan rasa tertekan.
Dari perspektif dakwah, remaja yang mengalami tekanan emosi terdedah
dengan masalah mental sekiranya permasalahan ini tidak ditangani lebih awal.
Golongan remaja ini merupakan golongan yang perlu diberi perhatian dan tidak
boleh diabaikan dalam usaha dakwah. Namun begitu, untuk mendapatkan
keberkesanan dakwah, pendakwah perlu membuat kajian bagi mengenal pasti
masalah yang dihadapi oleh remaja dan faktor-faktor yang menjadi punca
kepada permasalahan tersebut. Di samping itu, pendakwah perlu memahami
perkembangan psikologi remaja supaya dakwah yang disampaikan memberi
kesan jauh ke dalam diri golongan ini. Untuk mendapatkan dakwah yang
berkesan, pendekatan yang digunakan juga haruslah bersesuaian dan menarik
minat kepada golongan ini.
Oleh itu, dari perspektif dakwah kajian ini melihat dari tiga sudut iaitu
mengenalpasti dan memahami permasalahan sasaran dakwah (mad’u) iaitu
golongan remaja, pendekatan dakwah (manhaj dakwah) yang sesuai untuk
remaja yang mengalami tekanan emosi dan sudut pendakwah (da’i), iaitu
bagaimana pendakwah boleh membantu remaja untuk menangani tekanan emosi.
Cinta Monyet ?? Dikalangan Pelajar ?
Setelah sekian lama mendengar istilah tu, hari ni baru kitaorang faham apa maksudnya cinta monyet itu.. Tapi takde la kitaorang berniat nak cerita pengalaman bercinta monyet ni.. sbb sangat tak sesuai.. hehe..
Istilah cinta monyet ini datang daripada orang2 tua yang membuat pemerhatian kepada monyet.. Sikap monyet ni sangat hyper-active.. kejap lompat sana, lompat sini.. mcm beruk kena belacan.. beruk dengan monyet tu sama la kan..
Selain itu monyet ini jika suka sesuatu benda, dia akan sentuh2 sket, lepas tu biar.. makan2 sket, lepas tu buang yg selebihnya.. Begitulah digambarkan situasi cinta monyet ni..
Pegang2, sentuh2.. lepas tu putus.. Pegang2, sentuh2.. putus lagi..
Akhirnya, seorang wanita yang tak menjaga dirinya, bakal menerima sentuhan berpuluh2 lelaki yang menjatuhkan maruahnya.. Itu kalau jenis monyet yg suka main2.. Kalu jenis monyet ganas, maka cinta monyet itu bakal menyebabkan wanita tergadai maruah.. Akibat main2 cinta, akhirnya jadi perkara serius..
Jadi, cinta apa agaknya yg bukan jenis cinta monyet? Itu Ustaz Love sendiri tak dapat nak pastikan.. ada antara member2 Ustaz Love yg bercinta masa sekolah dulu, sekarang ni dah beranak pinak.. Tapi yg pastinya, cinta lepas kahwin itulah cinta seorang manusia.. cinta yg bebas daripada noda dan dosa.. cewahh 
Read more: http://ustazlove.com/blog/2011/04/cinta-monyet/#ixzz1cHarkzcw
!Selamat Malam Semua !
Aktiviti Sekolah Dengan Kerjasama UBK Semekar
Pada Baru - baru ini sekitar 23 Oktober 2011 sehingga 25 Oktober 2011 , SMK Renek telah menyertai Aktiviti yang disertai oleh 31 Buah sekolah dari pelosok Terengganu , iaitu 1 Dun 1 Sungai yang bertempat di Dewan tertutup UMT . Guru kaunseling SMK Renek , telah bekerjasam dengan guru mata pelajaran Sains dan Geografi bagi menyiapkan Laporan ini . Seramai 8 orang pelajar yang menyertai Program ini . Bagi pihak guru mata pelajaran Sains dan geografi mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak kami kerana telah membantu untuk menyiapkan tugasan . Sepanjang berada di UMT tersebut , wakil daripada Pelajar kami telah merakamkan gambar . Kami mengucapkan ribuan terima kasih ..
Subscribe to:
Posts (Atom)
